世间之人亦复如是。如来法王有持戒树，能生胜果。心生愿乐，欲得果食，应当持戒，修诸功德。不解方便，反毁其禁，如彼伐树，复欲还活，都不可得。破戒之人，亦复如是。
送美水喻
译文
王城之外五由旬有一个村庄的井水非常之甘美，国王每日里都要求村里人把水送到他的住处，为此搞得村里人苦不堪言，都想迁居到其他地方去，从此以后再也不回这个村庄。村长见状就劝慰村民们道：“请大家稍安勿躁，不要轻举妄动，我会把你们的意见上呈国王，把这五由旬的路程缩短为三由旬，如此一来，大家就不会那么辛苦了。”
村长的报告很快得到了国王的批准，村民听了很是欢喜。有人却表示质疑道：“数字虽然少了，但路程还是一点儿也没变啊。”
村民听了将信将疑，但还是相信国王的权威，终究还是没有搬走。
世人也是如此，他们按照离苦得乐的正确方法去修习，以期能够超越生死，不再经历六道轮回而证入到不生不灭寂静清凉的涅磐境界，以厌倦轮回的心情，就想避开修成佛道的漫长历程，一心只望出离三界不再轮回，不愿意再深入一步了。如来法王深知众生根基深浅，就把正法分解成为声闻、缘觉和无上三大途径。根器浅的人听了很是欢喜，以为超越生死非常容易就继续坚持福慧双修，以求度过生死苦海。后来又听说趋向涅磐境界的道路原本只有一条，所有言说无非方便而已。但是他们因为对佛陀的开示信受奉行，再也不肯舍弃种种成见，再也不愿意修学成佛之道了。
原典
昔有一聚落，去王城五由旬。村中有好美水。王敕村人，常使日日送其美水。村人疲苦，悉欲移避，远此村去。时彼村主语诸人言：“汝等莫去，我当为汝白王，改五由旬作三由旬，使汝得近，往来不疲。”即往白王。王为改之，作三由旬。众人闻已，便大欢喜。有人语言：“此故是本五由旬，更无有异。”虽闻此语，信王语故，终不肯去。
世间之人，亦复如是，修行正法，度于五道，向涅槃城，心生厌倦，便欲舍离，顿驾生死，不能复进。如来法王有大方便，于一乘法分别说三。小乘之人，闻之欢喜，以为易行，修善进德，求度生死。后闻人说，无有三乘，故是一道。以信佛语，终不肯舍。如彼村人，亦复如是。
宝箧镜喻
译文