有一段时间，佛陀带着一群大弟子门云游在拘萨罗国。有一天，他们来到羁舍子村北面的尸摄和林中安住了下来。
这个村子里的伽蓝人早就听说过有关佛陀的传闻，知道佛陀舍弃释迦族和转轮圣王的王位而出家修道，六年之后即证得如如不动的本心，成就了无上正等正觉，具足了明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛陀、应供、正遍知和众佑这十大独有德行，四海扬名，人尽皆知，天上人间所有有情众生无不皈命。讲经说法无不透彻明了，无一不善，文义清净，具足梵行。如果能够尊重供养礼拜佛陀，就会未来带来无量无边的大利益。当知道佛陀来到他们村庄，皆大欢喜，就带着各自的眷属来到了佛陀住处。
有的人见到佛陀就行顶足礼而后坐在一旁，有的人问讯一声就坐在一旁，有的人合掌弯腰之后也就坐在一旁，有的人远远望见佛陀就默不作声坐在一旁。待大家坐好之后，佛陀随之就为他们作了精彩的开示，令到他们生大欢喜。有人站起身来，偏袒右肩右膝着地，双手合十请教道：“瞿昙。有些出家人或在家的修行人来到我们这里，都对自己的之间赞叹有加，而对其他人的知见却诋毁诽谤。由于我们没有智慧，也分不清这里面的是是非非，还望您开示给我们，谁是正确的，谁是错误的。”
佛陀开示道：“你们不要被疑惑所困惑。为什么呢？因为有疑惑，就会有犹豫。由于你们没有清净无染的智慧，还在纠结于有没有来世，纠结于所作所为有没有罪过这些最基本的常识。由于本有的习气缘故而导致三种业行，这三种业行分别是：贪、嗔、痴。具足贪欲、嗔恚或愚痴的人被贪嗔痴所覆盖，欲壑难填，永不知足。为了满足自己的贪欲，或者是杀害生灵，或者盗取，或者邪淫，或者妄语，或者饮用酒类麻醉自己等等诸多方式巧取豪夺，占为己有。”
“而多闻聪慧的佛弟子则不一样，他们远离杀害，舍弃刀杖，有惭愧心，有慈悲心，发愿为一切众生带来利益，哪怕是一只小小的昆虫都不忍心伤害，甚至是连杀害有情众生的心念都早已铲除得干干净净。他们远离和断除盗取这种令人堕落的行为，人家给就要，不给不要，以欢喜无有吝惜且不求回报地广行布施。他们远离和断除种种不清净的梵行，精勤修习清净无染的梵行，远离和断除淫欲、他们远离和断除一切妄语，言语之间无不是真理，说出的话语令到世间一切有情众生深信不疑。多闻聪慧的佛弟子远离和断除两舌的行为，他们既不会去破坏他人之间的关系，也不会说长道短传播是非。他们在在处处都会让离心离德者同心同德，让亲朋好友之间的关系更加和睦相处。既不拉帮结派，也不会建立或参与小圈子。他们远离和断除粗言秽语这种行为，言辞清新悦耳，无不爱听。说出的每一句话都能够令到皆大欢喜，心安意定。”
“多闻聪慧的佛弟子远离和断除绮语这种行为，所有言语都符合真理，都非常有意义，能够教化世人净化人心。多闻聪慧的佛弟子远离和断除一切贪欲，对他人财物不起贪心。他们也远离和断除嗔恚，有慈悲利益有情众生的心意，有惭有愧，就连小小的昆虫都不忍心去伤害它们。多闻聪慧的佛弟子远离和断除一切邪知邪见，对因果报应三世轮回圣人之言深信不疑，对世间那些出离三界不再轮回的圣人的存在深信不疑，对世间万法之真相如实了知，亲身证悟成就。当这些多闻聪慧的佛弟子们成就了身口意的三业清净，除去了惛沉、掉举、贡高我慢，断除了所有疑惑建立了正知正见而不再有任何愚痴，他们心中充满了慈悲喜舍这四无量心，并将这四无量心遍满十方世界乃至于充满整个宇宙。如此修为，令到他们心无怨结，无恚无诤，将心安住在四大安隐之处。是哪四处呢？第一是多闻聪慧的佛弟子深知三世轮回，善恶有报，有此正见而造就善业，受持圣戒。身坏命终之后必将投生在善处乃至于天上。这是第一安隐之处。”
世人都在纠结有无三世轮回和善恶因果报应等事，而我座下弟子不会被世间谬论所影响，他们具足世出世间的智慧对世人所疑惑的问题如实了知，安住在正知正见的第二大安隐之处。第三是多闻聪慧的佛弟子所作所为无一不善，小恶不为。心知：连我的念想都无一不善，微恶不为，试问那痛苦又从何而生？是以，多闻聪慧的佛弟子心无怨结，无恚无诤。这是圣弟子的第三大安隐之处。由于广行十善，小恶不为，既不与世人争名，也不与世人夺利，长以慈悲喜舍这四无量心面对世人。是以心无怨结，无恚无诤。这是多闻聪慧的佛弟子第四大安隐之处。
伽蓝听完佛陀的开示，生大欢喜，连声说道：“瞿昙，您的开示真是太好了。我们都已经掌握了。善逝，我们已经明白了。世尊。从此以后，直到身命终结，我们都皈命于如来，皈依于正法，皈依于僧团，成为您座下的在家弟子。”
伽蓝和在座的比丘们皆大欢喜，信受奉行。