〔菩萨＝王〕
此前身因缘是佛在祇园精舍时，对阿难长老所作之谈话。现在之谭，于前〔第一五七，有德前身因缘〕既如其说。〔佛〕言：“昔日诸贤人作施惠之事而受惠”，此处佛为说过去之事。
昔日，菩萨为波罗奈王，正而无偏，治国行施，守持戒律。彼因边鄙之地作乱，为镇压而率领步军、车军前往，败阵乘马而逃，抵达某偏僻乡村。王之百姓三十人住于此处，彼等晨起，集于村之中央，开始工作。恰于此时，王着铠乘马，全身装饰，由村门进入。一众皆云：“此究为何人？”战栗逃出，各还己家。其中只一人未还己家，迎王而问曰：“据闻，我王出发至边鄙之地。君为何人？为王方之人耶？贼方之人耶？”“我乃王方之人。”“如是，请随我行。”伴王往其家中，使坐椅上，命妻曰：“汝来，请为友人洗足。”洗足之后，量自己之力，供奉相当之食物，继云：“请暂休息。”准备卧榻用具，王卧其处。然后彼男脱王之铠，使马步行，饮水涂油于背上，与以草料。如是三四日间，与王闲谈，王曰：“汝君！我将行矣。”彼男又对王与马所应为之事，一总为之。王食事毕，王云：“我名大骑手，我之住宅在都之中央，君若有何事，可来都中，立于南门入口向门?云：『大骑手住于何处？’门卫即伴君入我之家。”王留言而去。
军队等众不见国王，于都城外露营停留，见王归来出迎，护于王之周围。王于入都中之时，立于门内，呼门卫来，屏退诸人谓曰：“住于僻鄙乡村之人，前来会我云：『大骑手君住于何处？’如此问汝时，汝即牵其人之手，伴来会我，如此则我赐汝金一千两。”然而彼男未来。因彼男未来，王对彼住之村课税。课税彼亦未来，如是二度三度课税，彼终未至。
于是村之住民等集于一起，告彼云：“君友大骑手来后，此方我等受纳税之苦，几至不能负担台头。汝往语其人，使我等免税。”“甚善！我将前往，然不能素手前往。我友人有子二人，此二人与妻及友人，均须对彼等调制下衣、上衣、饰物及道具。”“甚善！预为调制”彼等悉数准备礼物。彼携带礼物与彼自宅所制之糕点前往，抵达南门问门卫曰：“阁下！大骑手之住宅何处？”“君请入内，我将教示于君。”门卫牵彼之手，行至宫门，门卫报告：“门卫伴边僻村舍之人前来。”王闻之即由座起立云：“请我之友人与其一同前来者等通过。”王即出迎，见彼而抱持问曰：“我之友等妻子皆平安否？”王牵彼之手登大高台，使彼坐于白伞之下王座之上。呼第一之妃云﹕“吾妃！汝为我之友人洗足。”妃于是为彼男洗足。王用金瓶浇水，妃洗足毕，涂以香油。王问：“君有与我等应食之物否？”男曰：“有。”入袋中取糕点。王以金钵承受，为欲对彼示好，王云：“请食我之友等持来之物。”以之赐与妃与大臣等，王自己亦食。彼男今更向王献其礼物，王为接受，脱去迦尸之衣裳，着彼持来之一套衣物；妃亦脱去迦尸之衣裳，着男所持来之衣物，并着庄饰之物。王荐以王者之食膳飨彼，命一大臣曰：“汝往如我之形像调理彼之发须，浴以香浴水，使着十万两迦尸之衣裳，使着国王之服，伴彼前来。”大臣依命而行。王命击大鼓巡回各处，集合大臣，于大白伞之下，使彼着纯赤色之丝，让与王国之车。自此以来，二人同处饮食就寝，相互坚定信赖，无人能与破坏。王唤来彼之妻子，于都内建家，二人敦睦和平，共行治国。然大臣等怒，告于王子：“王子殿下！王与平民以国之半分，与其人同饮食共休息，使儿童等拜彼，其人究为大王何所尽力，我等不知。王之所为，实为可耻，殿下宜向王语。”王子承诺：“甚善！”于是悉禀告王云：“大王！不可如此。”王曰：“王子！我败战时住于何处，汝知之耶？”王子：“大王！我不知。”王：“我住此人之家，无事返回治国，如是，我对我之恩人如何能不与我之所持者，〔如何能〕置而不顾？”菩萨更作如是之言使闻：“王子！对不应施者而施，对应施者而不施，将陷于不幸而不得人助。”于是唱如下之偈：
不应施者而施财。应施与者而不施
终临不幸陷于难。不得朋友之助力
不应施者不施财。对应施者施与之
虽临不幸陷于难。终得朋友之助力
和睦与爱高贵行。虽贫且乏有大用
对贵直人所为者。数量虽微得大果
率先宜行善。为世所难为
尔后之所为。足受大恭敬
闻此语后，大臣等及王子亦不再作何言。
佛述此法语后，作本生今昔之结语：“尔时边僻村舍之住人是阿难，波罗奈王即是我。”