优波鞠提
我是这样听说的，有一段时间佛住在舍卫国祇树给孤独园内，这时有一位修外道的梵志，名叫阿巴鞠提，他聪明博学，博古通今，他来到佛的住处，希望出家成为沙门。他对佛说道：如果我出家，智慧辩才都与舍利弗不分上下，我会觉得无比自豪，但如果不如他我就回家去。
佛回答他说：你比不上他。
结果那位梵志取消了出家的念头，回家去了。其后世尊在法会上告知大众：在我入灭一百年后，这位婆罗门会被度化，证得六种神通，智慧深广，经他教化的众生多不胜数，有如微尘那么多。
佛准备进入涅槃的时候，告诉阿难说：我灭度之后，所遗留下来的一切经藏都交付给你，你应当认真受持，让它广泛地流布。
世尊入灭之后，阿难认真地受持佛法，后来阿难也准备入灭，他告诫弟子耶贳羁说：所有典藏，你要好好爱护和受持。然后又告诉他说：在波罗奈国内，会有位名字叫鞠提的居士，他生下个名叫优波鞠提的儿子，你去把他找来，好好教导他修道学法，如果你要入灭，就把佛法交付给他。
阿难入灭后，耶贳羁奉持佛法四处游行教化世上的众生，被他度化的人很多。他来到波罗奈国，认识了那位居士，时常来往受他供养。那位居士生了一个儿子，名字叫阿巴鞠提，年纪还少，耶贳羁前去向居士提出，让那孩子跟他出家修道。孩子的父亲的回答说：我只有这么一个孩子，还要让他光宗耀祖哩，不能够让他出家，将来如果再生了孩子，才让他跟你出家修道吧。
后来又再生了个儿子，名字叫难陀鞠提，耶贳羁又向居士请求让孩子出家，孩子父亲又说道：大儿子负责外面的事情，二儿子负责里面的事务，这样对家业才能起到兴隆的作用，而且父子之情难以割舍，因此无法同意，如果将来再有孩子，一定让他跟随尊者出家。
耶贳羁是位阿罗汉，已具足三明六通，知道人们的根基，他观看这二个孩子的根器，都非修道之人，与佛道无缘，因此也没再勉强。这时那位居士又再生了个男孩子，相貌可爱动人，非常讨人喜爱。耶贳羁知道居士又再添丁，再次前来请求，但那位当父亲的又推托说：如今孩子还小，不能承侍尊者，况且家里又穷，没什么可以奉送的，你暂时等等，待他长大了，再把他送去跟你学道。
孩子慢慢长大了，显得聪敏过人，父亲把钱财交给他，让他到市集买卖营生。耶贳羁来到他的身边，为他讲经说法，教他控制念头，以白色和黑色的石子为数，如果生起善念就用白石子为记，如果念头是恶就用黑石子记录，优婆鞠提依照尊者的教导，生起善恶的念头，都用石子为记，开始的时候黑石子偏多，白色的石子很少，渐渐地通过修习，黑色白色石子数目相等，不断修正自己的心念，变得没有黑石子，只有白石子，善的念头越来越多，终于证得初果。
在那座城池内，有个淫荡的女人派了一位婢女拿钱到市集买花，优波鞠提心地质朴善良，多给了她一些花，令她很满意，婢女拿着花束回去，淫女很奇怪地问婢女道：前天去买花用的钱都是一样，而花却很少，今天为什么会有这么多？难道你先前欺骗我的钱，少付给人家吗？
婢女回答说：今天卖花的人，是个纯朴质厚信守慈仁礼让的人，他公平地买花给我，因此比平时的花要多，而且那个人仪表堂堂，不同凡响，如果你去见过他后，就不会生起不满了。
淫女听说后，便派人请优波鞠提前来相见，优婆鞠提克制自己并没前去，淫女几次派人来请，优婆鞠提都没有听从。后来淫女和王族家的人暗通款曲，因贪图他的衣服是用各种宝物织成，见利忘义起了歹念，把他杀了藏尸家中，王家派人前来搜寻，在她家内挖出尸体，把淫女捉拿斩去她的手脚，劓去她的耳鼻，高高挂在柱子上，竖在她家门前。淫女虽受如此酷刑，但仍未死去，优波鞠提来到她家，淫女对他说道：以前我还有几分姿色的时候，你不肯前来相见，现在我落得如此下场，肢残容毁又来看什么？
优波鞠提对她说道：我并不是爱慕你的姿色而来到这儿，是因为对你生起怜悯所以才会前来。
于是优波鞠提对她讲说四种无常法，即身不净、苦、空、无我，逐一认真地观察，这世间还有什么可执恃的？只有愚痴无知的人，才会妄生各种虚妄染着。
淫女听完法后，马上证得法眼净，优婆鞠提也证得阿那含果。耶世羁又再向居士提出要这孩子出家学道，居士遵命把孩子送给耶世羁，尊者带他回精舍，传授沙弥十戒。年满二十岁后，传授比丘具足戒，讲说四种羯磨法后，证得阿罗汉道果，拥有三明六通，神通具足，能言善巧，辩才无碍。
优婆鞠提召集众人前来法会，正打算为大众讲说法要，这时天魔波旬来到法会之内，洒下金钱大雨，众人见状一窝蜂地纷纷争着捡钱，都不愿意听经闻法了。
第二天，优婆鞠提再召集众人前来法会，天魔又下起花鬘雨，以扰乱众人的心志。第三天，优婆鞠提再次召集众人前来法会，魔王化成一只大象，长着红青琉璃色，口中长着六支长牙，每支长牙上都有七个花池，在花池之中有七朵莲花，每一朵莲花之上都坐着七位女子，那些女子们一个个能歌善舞，大象优游地缓步走到大会旁边，正在法会上的大众全都侧目而视，心思统统都飞到大象身上了，再无心听法。第四天，优婆鞠提继续召集大众前来法会，魔王又变化成一位相貌出众的漂亮女子，站在尊者的身后，众人纷纷把目光投到那名女子身上，都忘记了听法这件事了。
这时，尊者幻化成一位女子，由美丽的女子慢慢的变成白骨，众人看到如此变化，终于把心思放在听法之上，证得道果的人不少。
尊者本来有一只狗，魔王天天偷偷在它的耳边为它说法，那只狗命终之后，投生到第六天和魔王波旬共坐在一个座位之上。魔王心里想：这位天尊大德和我一样，不知它是从哪儿投生而来的呢？
魔王通过观察，知道是从狗转生投胎而来，魔王怒道：那位沙门竟如此侮辱我。魔王待尊者进入禅定之时，偷偷拿着一个宝冠放在沙门的头上，尊者从定中出来，觉得头上有个宝冠，通过观察，知道是魔王所为。尊者运用神通把魔王召来，把狗的尸体幻化成一道饰物，尊者对魔王说道：你送我宝冠，我很多谢你的好意，现在我也以一饰物相赠，以表谢意。
魔王接受过来回到天上，但看到那件饰物竟然是狗的尸体，顿时心生厌恶，打算把它扔掉，但用尽他的神力都没法如愿，魔王来到帝释的居所，请求帝释帮忙扔掉这条死狗的尸体，帝释对他说道：只有把它幻化成饰物的人，才能把它除掉，不是我的能力范围所能做到的。
魔王离去，在天界上找各位天王帮忙，直至到梵天，对他们说尽了好话，恳求他们道：请帮忙除去这死尸。天王们的回答都和帝释一样：不是我们的能力范围所能办得到。魔王没有办法，只得来到尊者的住处，对尊者说道：佛确实是有大德的人，慈心无量，但所有声闻都极为卑劣不善，有什么为凭证呢？我曾经在过去率领着十八亿的魔兵前去围剿菩萨，想破坏菩萨的修行，但他仍然慈悲地对待我，并不曾对我生起怨恨。我如今只不过稍稍冒犯了你，就被你戏弄成这个样子。
尊者回答说道：确实如此，佛比我胜过百千万倍，是不可以如此比喻的。就好比如须弥山与一粒芥子相比，有如大海的水相较于牛脚印留下的水迹，也有如狮子王和豺狼，无论从体形大小都是无法可比的。
尊者对魔王说道：我生在末世，没见过如来，听说你有神通力能幻化成佛的模样，请你表演一下，我想瞻仰。
魔王答道：我如今化现成他的模样，你千万别对他作礼。
尊者回答说：不作礼。
魔王顿时幻化成佛的形相，身高丈六，身上放着紫金色，三十二相，八十种好，光明晃耀，威光赫赫，比日月光辉还要明亮数倍。尊者顿时心生喜悦，上前稽首顶礼。魔王马上回复原形，对尊者说道：说好不作礼，为什么现在又行礼？
尊者回答说：我是礼佛，并不是向你行礼。
魔王认为有理，然后说道：请你怜悯，把这只死狗去掉。
尊者对他说道：只要你生起慈心，爱护众生，这只死狗就能变成真正的宝贝饰物。但如果你心怀不善的恶意，则仍然是条死狗的尸体。
魔王顿时生起怖畏之心，心里一直保持生起善念。这时尊者成道后，所度化的众生证得四果的就一人派发一支筹，筹长短四寸，这样的筹子堆满了一间高六丈，宽也是六丈的房子，众人对尊者说道：尊者真是福德深广啊，度化如此众多数也数不清的众生。
尊者告诉他们说：我生为畜生的时候，也曾教化众生，令大众证得圣果，更何况是在今天呢。
众人听尊者如此说，都向他请问道：不知在过去世度化众生的事情是怎样的呢？
尊者回答说：那是在过去世的时候，当时有一个叫波罗奈的国家，在一座仙山有五百位辟支佛，他们住在这山上。有只猕猴每天来供养，礼敬觐见他们的仪容。过后不久，五百位辟支佛都进入了涅盘，山上又来了五百位外道梵志来此修行，住在这座山中，这些修行人中，有的供奉日月，有的供奉火神。供奉日月神明的，就翘起脚向着日月，供奉火神的，就早晚不断地燃点火，这只猕猴见他们翘起脚，就跳来把他们的脚放下，看见他们燃点火，就把他们的火弄灭，猕猴端身正坐进入思虑禅修，那些梵志看见了，都交头接耳议论道：这只猕猴应当是为我们展示威仪修养。
这些梵志们也整理衣服，端身正坐，认真思虑各种法理，心开意解，领悟法理，证得辟支佛道。当时那位猕猴正是现在的我。
法会的大众问道：那又是什么原因，会成为猕猴身呢？
尊者继续说道：那是在过去世的九十一劫以前，当时有毗婆尸佛出现世间，有许多比丘在波罗奈的仙山中修行，有位证得道果的比丘，登上山顶，脚步轻快走得迅速，当时有一位年轻道人说道：这个人行走飘快，好象一只猕猴。就是这个原因，经过五百世的轮回，时常投生为猕猴，因此之故，所有四众弟子都应守护自己的口业，切勿随便妄语出口。
尊者优波鞠提为大众开示完后，大会内的大众，有的证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，有的种下缘觉的善根福德，有的发起大乘菩提道心住不退转地，那些数目多得无法计算，他们信受教化，心中欢喜，纷纷表示遵教奉行。