布施与无想定
时间：2012-12-26 00:00:00 来源：作者：

某善友：如何修布施心？

淡然：现在就可以，拿出你如法获得的金钱、财物，去布施供养给佛教僧团，譬如布施给云南西双版纳的曼听寺僧团。

在诸多善法之中，布施善法是最容易修的。只需要克服自己的贪欲和吝啬，将自己的财物布施出去，便能获得善业的功德与果报。

有些人很有钱，但是他们很愚蠢，因为他们不懂得造布施善业。

实际上，造布施善业不是为了别人好，而是为了自己好、为了自己今生与来世的利益。

在《巴利经藏》及义注里多处提到，有些乐善好施的幸运者，只是因为做了一些极殊胜的布施善业；

便导致他们在几千世、几万世、几百万世、几千万世，甚至几个大劫，都投生于人间与天界二善道。

所以说，造布施善业不是为了他人好，事实上是为了自己好。

某善友：请教淡然居士，从三禅出来，是不是需要个什么意门转向，然后进入四禅？

淡然：是的。从初禅出来，进入第二禅时，这个心路过程，已经不是色界禅定的心路过程，而是欲界的心路过程。

意门转向心，便是属于欲界的心路过程。因为在色界禅定的心路过程里，只有无数个禅那速行心，在那里持续不断地生灭。

从初禅到第二禅；从第二禅到第三禅；从第三禅到第四禅；这些中间的过程，必然是欲界的心路过程。

所以，从初禅到第二禅；从第二禅到第三禅；从第三禅到第四禅；不可能就在色界禅定的心路过程中转换。

某善友：那么，如何从这个三禅转到四禅呢？

淡然：这在《巴利经藏》、《巴利论藏》、《阿毗达摩概要精解》、《清净道论》里，都有详细的记载，你可以去仔细地阅读一下。

某善友：几年前，有个师父告诫过我，如果入无想定，将来必定投生畜生道，这对吗？

淡然：这不对。因为，虽然无想定属于外道的禅定，但它却世间善法。释迦牟尼佛曾教导说，布施、持戒、禅修，是三大善法，是三大善业与善事。

而修习禅定，是属于禅修的善法与善业。这种善业的功德，远远大于布施与持戒的善业功德。

所以，尽管无想定是属于外道的禅定，是外道们禅修的方法，但它仍然是很殊胜的世间善业。

正是因为这种禅定善业，那些拥有无想定的外道梵志、沙门、苦行者、婆罗门等，若能将此禅定善业维持到临命终时；则他们将投生到天界善道。

而且，至命终还拥有无想禅定的人，必定会投生到色界第四禅天的善趣。因此，说无想定将来会投生到畜生道，这显然是有问题的。

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布施与无想定 时间：2012-12-26 00:00:00 来源： 作者：