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躲避（续1）
时间：2012-08-24 00:00:00 来源：作者：

第三章：梵行夫妻

从缅甸回到云南家乡，岩躲还俗了。不久，父母为二十八岁的岩躲，物色好一名贤善的傣族少女，准备择日举办婚事。

她的名字叫‘玉恩’，依照傣文，意为象莲花一样纯洁的姑娘。

在结婚的前一天，岩躲约好未婚妻玉恩，去到村旁的小河边散步。

“玉恩，明天之后，我俩就会生活在一起了。”岩躲道：“为了多些共同语言，你是否愿意，经常听我讲解佛经故事？”

“当然愿意！”玉恩很开心：“先不说我们将是夫妻，而妻子必须听从丈夫的意见。

只就佛经故事的本身来说，它们便充满智慧与喜悦。傣族人祖祖辈辈都喜爱那些故事，学习佛陀的教导与智慧，并依此而奉行。”

“善哉，善哉。”岩躲有些惊讶：“玉恩，没想到你这么通情达理，并且对佛教也很虔诚。”

“那么，玉恩。”岩躲顿了顿：“从现在开始，我每天都给你讲一些佛教经典，以及《本生经》的故事，好吗？”

“太好了！谢谢你，岩躲。”玉恩红了脸，害羞的低着头。

“呵呵，咱俩不是外人，以后不要说谢。”岩躲道：“我开始讲佛经故事了。昔日，于古代摩揭陀国的王舍城，有摩揭陀王在正法治世。

当村民们在收获期忙于稻米整理时，猎人们则忙着挖陷阱、设置圈套等，目的是在收获期内；

捕杀那些前往稻田寻找食物的动物，特别是鹿群。在某村附近的森林里，栖有一头大公鹿。。。”

这是佛教经藏中的《本生经.戒行品.结节本生谭》，玉恩听得津津有味，那对清秀的双眸中，闪烁着喜悦的光芒。

微风轻拂岩躲的脸，他柔美而低沉的男性声音，在空旷的田野里蔓延；触到小河那安静的河水，起了一阵涟漪，绕着圈儿流向远方。

夕阳西下，晚霞满天。不知不觉的，黄昏已悄然降临。岩躲与玉恩，踩着轻快的脚步，兴高采烈地踏上回程。

第二天的婚礼很热闹，也很成功。当双方的家长、亲人们满意而归，当贺喜的朋友、邻居们欢笑离去；岩躲和玉恩，安静地坐在洞房内。

那晚的月色很迷人，四周散发着祥和的气息，有一种圣洁的纯净，在布置一新的洞房里散开。

岩躲缓慢地度步，笑道：“玉恩，今天晚上，我要给你讲一个特别的佛经故事。”

“嗯，说吧，岩躲。”玉恩道：“你那么博识多闻，定亲之前我就是你的粉丝呢。”

“呵呵，惭愧。”岩躲道：“玉恩，我开始讲故事了。在佛经的注释里，提到一对很特别的夫妻，他们是大迦叶与拔陀。

佛陀在世时，大迦叶是苦行第一的大弟子；而他的前妻拔陀，则是宿命通第一的大弟子。

大迦叶与拔陀的前一世，都是色界天的梵天人，而色界天人没有性别之分，他们都以男性身体过完一生。

自色界天死亡之后，大迦叶投生在佛陀时期的摩揭陀国，他们家族很富有，是当地婆罗门族的领袖。

他的父亲拥有十六座村庄，俨然像个小国王一样统治它们。因此，大迦叶是在奢华与富裕的环境下长大。

然而，大迦叶从很小的时候开始，就渴望过出家人的生活，而不想结婚。这是因为他的前一世，是色界梵天人的缘故。

当父母一再怂恿他娶妻时，大迦叶告诉父母说，会一辈子照顾他们，而在他们死后，自己会出家成为沙门。

但父母一再地坚持，大迦叶必须结婚；为了安慰父母亲，他终于同意结婚。并提出一个条件，必须找到一位符合他完美标准的女孩。

而住在摩达国沙竭罗城的拔陀，恰好符合大迦叶订出的完美条件。她出生高贵，家境富裕，长相出众，即美丽、又聪明。

然而，拔陀也和大迦叶一样不想结婚，她想过梵行的生活，出家做一位女沙门。这是因为她的前一世，是色界天人的缘故。”

玉恩问：“后来呢？他们俩结婚没？”

‘看来，这个故事已让玉恩着迷。’岩躲心想，‘我应多说一些相关内容，以便让她从故事中获得智慧，深入了解佛法的精髓。’

岩躲道：“玉恩，这故事较长，你愿意一直听下去吗？”

“愿意，我很喜欢这个故事！”玉恩的眼神充满期待。

于是，岩躲抖擞起精神：“拔陀和大迦叶的这种一致心愿，并非只是因为，他们的前一世都是色界梵天人。

在无数的过去世当中，拔陀和大迦叶也曾做过夫妻，或做过亲人、朋友、同修。过去的业力，将他们俩紧密地联系在一起。

这种业因的连结，就是佛教里经常提到的因果关系，佛陀把它们称之为缘起。

这个业的因果连结，在今生今世被成熟，导致他们俩，在年轻时以婚姻结合；

然后，他们再果断地分开——又一次更高层次结合的决定。最后，他们俩都圆满了梵行与禅修，在佛陀座下证得最高圣果。

这对年轻的佳偶，在双方父母的压力下还是结婚了。然而，由于他们俩都渴望出家修行，所以彼此都同意，保持独身生活。

为了显示出他们的决心，每天晚上入睡前，他们会在两人之间摆一个花环，并决议：如果那边的花枯萎，就知道谁已生起欲念。

因此到了深晚，拔陀和大迦叶都彻夜保持着清醒，以避免身体上的接触，避开俗欲的生起。

由于睡眠不足，他们便在白天的不同时间段，各自回房休息；而将照顾庄园农场的工作，交给值得信赖的仆人。”

“这太伟大了！我无法想象，他们俩有这么强的意志力，为了克服世俗的欲望，他们付出了很多。”玉恩大为感慨。

“是啊，真的不容易。”岩躲继续道：“他们俩就这样独身而活，结婚十年多，却没有同过一次房。

后来，大迦叶的父母分别过世，两人又得负责更庞大的产业。这时，他们俩开始感觉到出家的诱因。

有一天，当大迦叶巡视家族的农田时，他似乎是带着新的眼光，去看待那些以前很熟悉的东西。

他观察到，当农场的工人们在恳田耕地时，会有许多的野鸟聚集，去大吃犁沟里的小虫。

对农夫们来说，这些景象十分的平常，几乎每天都能够看到。然而，这景象却令到大迦叶惊吓。

那带来巨大财富的农恳事业，令他感到非常震撼，他的田产竟是其他众生痛苦的回馈。

他的富裕生活，是用许多土壤里可怜的虫，以及其他小生命的死亡，而换来的。

想到这里，他问其中的一个农工：‘谁应承担这些恶业的果报？’

‘你自己，先生。’农工回答。

被业报的洞见所震撼，大迦叶返家并思维：若我必须为这杀生恶业承担罪果，那财富于我有何益处？我最好将它们都交给拔陀，出家过沙门的生活。

但在家里，大迦叶的妻子拔陀，同时也有类似的经验。对于从前经常看见的事物，有了耳目一新的深刻了解。

女仆们铺开芝麻种子，曝晒在太阳之下。于是，乌鸦与其他的鸟儿，竞食被种子吸引而来的昆虫。

当拔陀问女仆，谁应该为这许多生命的惨死，负起道德上的责任时；仆人们回答业报的责任是她的，因为拔陀是女主人。

于是她心想：单单这些恶业的果报，就足以令我在一千世的轮回大海中，无法冒出头来。等丈夫回来，我就立即将一切财产交给他，然后离家过沙门的生活。

当两人发现，彼此的想法都一致时，他们从市集买来橘黄色衣袍与土钵，然后互相剃头。

如此看起来，就像出家的沙门或游行者，他们俩发愿：‘我们一定要找到世上的阿罗汉！’

虽然在那时，他们俩尚未遇见佛陀或他的教法，但他们直觉地知道，应当以大智圣者‘准弟子’的身份，遵行沙门的梵行生活。

于是，拔陀与大迦叶，分别穿上橘黄色衣袍，并将土钵挂在自己的肩上，双双离开了豪华宅第及庄园。

然而，当他们抵达属于自家资产的邻村时，被农工与其家人们看见。

他们痛哭失声，匍匐在两位出家沙门脚下，叫道：‘啊，亲爱与尊贵的主人！你们怎么忍心，让我们成为无助的孤儿呢？’

大迦叶道：‘那是因为，我们已看见三界犹如火宅，因此想追求出家的生活。’

接着，大迦叶允许奴隶们恢复自由，然后和拔陀继续上路，留下村人仍在后面哭泣。

他们俩身无分文，行走在寻求大智圣者的道路上；大迦叶在前，拔陀紧随其后。

这时，大迦叶心想：‘拔陀紧跟我的身后，而她是个大美人。有些人可能会想：虽然他们是沙门，但仍无法离开彼此，去独自生活。

如果他们竟因此心生邪念，或甚至散播恶毒的谣言，那就会严重伤害自己及他人。因此，我们俩最好分开。’

当到达一处路口时，大迦叶便将想法告诉她，并说：‘拔陀，你走这条路，我走另外一条路。’

拔陀回答：‘对男性沙门而言，女性确实是个障碍，别人可能会怀疑我们行为不检而来毁谤。因此，让我们分手，各走各的路。’

然后，拔陀恭敬地对他右绕三匝，并礼拜大迦叶的双足，合掌道：‘无数个过去世以来，我们俩的亲密关系与友谊，今天就到此结束。您请走右边这条路，我会走另一条路。’

他们就这样彻底地分手，各自上路，以便追寻崇高的目标——究竟解脱痛苦的阿罗汉果。”

“这太感人了！”玉恩听到这里，已经是热泪盈眶。

岩躲沉默片刻，递上一条手巾给玉恩，然后续道：“据佛经上说，大地有感于他们的戒德威力，而剧烈的震动；天上雷声大作，连世界边缘的山岳都传出回声。

拔陀沿路一直走到舍卫城，在祗园精舍遇见佛陀，并聆听了世尊给予的佛法开示。

那时，比丘尼僧团尚未成立，拔陀就住在祗园精舍附近的非佛教女沙门修道院。

她在那里住了五年，不久之后，拔陀证得阿罗汉圣果，并受具足戒，成为一名比丘尼。

佛陀赞叹拔陀，为比丘尼当中的宿命神通第一者。而大迦叶也遇见了佛陀，并很快证悟阿罗汉果，被佛陀赞为苦行第一。”

“岩躲，能不能再说一些，他们俩过去世的故事？”玉恩恳求。

“没问题，我喝口水便继续。”岩躲微笑：“在过去的某一世，拔陀是波罗奈国的皇后，她经常布施饭食，供养几位辟支佛沙门。

有感于他们的突然死亡，拔陀舍弃世俗皇后的生活，出家梵行，成为一名女沙门，并在喜马拉雅山禅修。

藉由出离与禅定的力量，她死后投生到色界梵天。在那一世，大迦叶也是一位出家沙门，并证获禅定，死后投生在色界梵天。”

岩躲问：“玉恩，你知道我们佛陀之前的第六位佛，是谁吗？”

玉恩脸一红，道：“我哪有你多闻，告诉我吧，岩躲。”

“嗯，在释迦牟尼佛之前的第六佛，是毘婆尸佛陀的教化期。那时，拔陀和大迦叶，是一对非常贫穷的婆罗门夫妻。

他们两人穷到只有一件上衣，因此每次只有一个人能外出。在这个故事中，大迦叶被称为‘一衣者’。

然而，在如此赤贫之下，他们俩的心并不穷。他们的生活虽然极为简朴，但却非常的和谐，快乐并不因贫穷而减少。

有一天，毘婆尸佛陀将举行一个特别开示，两人都很想去参加，但只有一件上衣的他们，无法同时出席。

于是，作为妻子的拔陀，在白天去闻法。而作为丈夫的大迦叶，则在晚上去听闻佛法。

当丈夫听到佛陀开示布施的功德时，内心深深受到感动。于是，他想将仅有的一件衣服，供奉给毘婆尸佛陀。

然而，在他下定决心之后，又感到不安：这是我们家仅有的上衣，也许我最好先和妻子商量。没有上衣我们如何过活？如何替换呢？

经过一番内心的挣扎，最后他还是排除一切疑虑，将全家唯一的上衣，放在佛陀脚下，奉献给毘婆尸佛。

作完这艰难的布施之后，他（大迦叶）不禁鼓掌欢呼：‘我胜利了！我胜利了！’

此时，国王在帘幕后聆听佛陀开示，听到欢呼声并问明原因后，便送了好几套衣服给他。

之后，国王又请他担任宫廷的教士，这对赤贫夫妻的困境，也从此结束。

由于无我布施的结果，他死后投生天界。离开天界之后，他又成为人间的国王（大迦叶）。

当时，拔陀投生为他的皇后。这位国王，一生仁慈地对待子民，并布施供养当时的许多出家沙门。”

“这故事真感人，岩躲，还有吗？”玉恩问。

岩躲笑道：“当然还有。”

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