欲证悟涅盘的禅修者应该记得，在《大念处经》与其它经里所提到的趣向灭苦之道，都是具备八道分的，即从正见至正定。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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可见，只有在具足所有的八道分时，禅修者才能达到灭苦的涅盘。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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关于八圣道分当中的正定，佛陀在许多经典里把它诠释为初禅、第二禅、第三禅及第四禅。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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当佛陀举出四个色界禅定为正定时，分别处在色界禅定上下两边的，四无色界禅定与欲界近行定，亦已包括在内。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，佛陀所说正定的真正意思，是指四禅八定与近行定。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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可见禅修者必须具备正定，如此才能够修习观禅与证悟涅盘。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那些认为不需要修定即能证悟涅盘的人，事实上已经从八圣道分中除去了一个道分，而只剩下七圣道分。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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每位禅修者应该自己反省，试想只修七圣道分，是否能够达到涅盘？iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果要修戒、定、慧三学，亦即七清净，禅修者首先需要修‘戒清净’，进而修‘心清净’。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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《清净道论》的第十八章，在为心清净下定义时说：“心清净是近行定及八定。”八定，即是四色界禅与四无色界禅。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，为得心清净的禅修者，必须致力于获得近行定，或其中一个禅那，或全部的禅那。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在获得心清净之后，他可以进修‘见清净’。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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《阿毗达摩概要》里提到：“见清净，是依特相、作用、现起、近因，辨识名色法。”iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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《相应部.定经》中提到：“诸比丘，应当修习定。诸比丘，得定之比丘能如实了知。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如实了知什么呢？即色集、色灭及其因；受集、受灭及其因；想集、想灭及其因；行集、行灭及其因；识集、识灭及其因。”iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在这部经里，佛陀指示必须培育定，才能如实知见到：一、色、受、想、行、识五蕴，即究竟法。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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二、五蕴集，即无明、爱、取、行与业。三、五蕴灭，即无明、爱、取、行与业的止息。四、五蕴的生灭及它们生灭的因。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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任何想要证悟涅盘之人，皆应关注佛陀所说的这一段话，因为它指出了培育定的必要性。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如果禅修者依旧不培育定而修观，由于没有定力的缘故，他们：iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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一、不能够依据过去、现在与未来三世，知见果报法如何依因缘法而生；或因缘法之灭，如何导致果报法之灭。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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二、不能够看到色聚；或即使能看到色聚，也不能分辨它们，不能破除密集，不能辨识究竟色法。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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三、不能够如实知见到，过去、现在与未来的内外五蕴及它们的生灭。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，还不能知见到这些法的人，他们应该以恭敬的心，听从佛陀的劝导培育定力。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
如此，他们将能以三遍知圆满地观照五蕴，直到证悟涅盘。佛陀是如此教导我们灭苦的。iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自《智慧之光》iLr佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
