不害怕入四恶道？
时间：2012-04-30 00:00:00 来源：作者：

某善友：我的女朋友特别看重钱，怎么办？

淡然：建议你放弃这位女朋友。最好的做法是，一心修学佛法、梵行一生，不要去选择充满烦恼的婚姻生活，而令到自己浪费时间与生命，白度一世。错过极难得的‘佛出世之第九时期’，错过出家修行证果的机会。

某善友：什么是佛出世之第九时期？

淡然：由于佛果是非常难得的，所以佛陀出世的时期也是很难遇到的。关于这一点，《增支部.八集》举例了在娑婆世界的八个不幸的时期。

它们是：一、生于地狱，这是一个不幸的时期。因为出生在这里的众生，时时刻刻都受到极端痛苦的折磨，他们是不可能行善的。

二、生于畜生道，这是一个不幸的时期，因为这些动物时常活在恐惧里而不能修善，而且它们也不能分辨善恶。

三、生于饿鬼道，这是一个不幸的时期，因为这里的生命，时常感到干燥、炽热和受尽极度饥渴的折磨，是不可能修善的。

四、生于无想有情天，这是一个不幸的时期，因为这里的生命是不可能修善的。

由于这些天人没有耳根，因此连听闻佛法也是不可能的。而在《胜者庄严疏钞》里，无色界的天人，也包括在内。

五、生于遥远的部落，这是一个不幸的时期。因为出生在这个地方的人，没有机会接触到比丘、比丘尼及其它的佛弟子与信徒。

这里的人民都很落后与缺乏知识，因此他们不能修什么善法。虽然他们有耳根，但是却没有机会听闻佛法。

六、生为一个持有‘定邪见’的人，这是不幸的。因为即使持有‘定邪见’的人，出生于佛陀出现的国度，法音之吼不断响遍全国，他也不能听闻与修习佛法。

七、生为五根不具足之人；这是不幸的，由于过去世的恶业，他的结生心缺少了三善因，即无贪、无嗔与无痴（无因结生）。因此，他的眼、耳等五根不具足。

即使他生于古印度的文化中心，也没持有‘定邪见’，但是由于五根不具足，他不能得见圣者，也不能听闻与修习他们所教的佛法。

八、生于没有佛陀出世的时期，这是不幸的。因为在这段时期，即使人们生于古印度文化中心，五根具足与持有正见（即业报智），但也没有机会修习戒定慧三学。

不同于上述的八个不幸时期，第九个时期是很幸运的，它被称为‘佛出世之第九时期’，因为这是有佛出世的时期。

生于这时期、五根具足又持有正见的人，将有机会培育与修习佛陀所教之法。

佛出世之第九时期，包括佛陀在生的时期，以及佛法住世的时期。

现今的佛教徒有幸生为人、五根具足、持有正见及生在正法住世的时期，他们已遇到稀有的‘佛出世之第九时期’。

虽然已遇着如此殊胜的因缘，若他们懈怠而不修习戒定慧，他们已经错失了黄金机会。

生于八个不幸时期的机会，是很高与频密的；反之，生于正法住世时期的机会是非常渺茫的。

只有在很漫长的无数大劫之后，才有一尊佛陀出现。因此，‘佛出世之第九时期’，是非常稀有难得的。

现今的佛教徒，已经获得了两项祝福。第一，即是生于非常难得的正法住世时期；第二，即是生为一个持有正见之人。

因此，对于这‘佛出世之第九时期’，他们应该认真与正确地省察：

“我们如何才能了知佛法？我们不可错失了这个正法住世的黄金时期。若错失了它，我们将很凄惨地在四恶道里长期受苦。”

谨记这一点，得遇稀有的‘佛出世之第九时期’的人们，我们应当对四恶道产生悚惧感，应培育与修习佛陀所教的戒定慧三学，直到证得圣果。

某善友：放弃女友我是在考虑，但一心修行佛法，我还没这决心。

淡然：如果你还没有这决心，那么死后多半会入四恶道，因为你没有严持五戒的动力。而下一世投生人、天二善道的基本条件，是必须严格持守好五戒。

某善友：我不信，我会入四恶道。

淡然：今生今世不能够严格持守好五戒，必入四恶道，这个叫业果法则。这跟你自己信不信，毫无关系。因为业果法则，并不依任何人的意志为转移。

而严持五戒的动力，来自于坚信业果法则，来自于坚信正确的佛、法、僧三宝。

某善友：那我倒要看看，四恶道能拿我怎样。

淡然：地球上90%的人，差不多都是你这个看法，不害怕入四恶道。

今天晚上，我刚从旷野中回到精舍。那旷野里有数万只青蛙，齐声喧哗、叫声连片、颇为壮观，这令我想到四恶道众生的数量是如此之多，无法以七十亿、七百亿、七千亿等这些数字去衡量。

某善友：我愿与这些众生相伴。

淡然：你这个话的意思，就是在说‘我愿意入四恶道、我不害怕入四恶道。’

某善友：那么，请问五戒是哪些？

淡然：五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不说谎、不喝酒。

某善友：那请问，如果现在出家修行，是好时间吗？

淡然：现在出家修行是好时间，因为国内已有玛欣德尊者这样的善知识与正确的禅修业处导师。

上一篇：谁在行走？
下一篇：正知（续）

不害怕入四恶道？ 时间：2012-04-30 00:00:00 来源： 作者：