神通（续2）
时间：2012-06-20 00:00:00 来源：作者：

七、业报生神变：如同鸟儿能于空中飞行等，名为‘业报生神变’。即所谓：“什么是业报生神变？即一切鸟类，一切天神，一部分人类及一部分堕恶趣者，是名业报生神变。”

此中，一切鸟类的飞行于空中，是没有禅那或毗钵舍那（观禅）的关系。同样的，一切天神及劫初的一部分人类，亦能飞行。

还有如毕陵伽母夜叉女、郁多罗母夜叉女、补沙蜜多夜叉女、昙摩崛多夜叉女及一部分堕恶趣者，亦能于空中飞行，故为‘业报生神变’。

八、具福神变：如转轮王等，能于空中飞行，名为‘具福神变’。即所谓：“什么是具福神变？如转轮王，能够统领他的象、马、车、步这四军，乃至马卒、牛卒等，于空中飞行。”

还包括：(1)如殊提居士的具福神变。(2)阇提罗居士的具福神变。(3)瞿师多居士的具福神变。(4)文荼居士的具福神变。(5)五大福者的具福神变。

略而言之，即具有福因，而至成熟之时的妙用，为具福神变。此中：殊提居士破了大地，涌出来宝珠的宫殿，以及六十四株如意树，这是他的‘具福神变’。

阇提罗居士，生起八十肘高的黄金山，这是他的‘具福神变’。

瞿师多居士，曾于七处被杀，都得无恙，这是他的‘具福神变’。

文荼居士，仅于一锄之处，出现了七宝所制的山羊，这是他的‘具福神变’。

‘五大福者’，即名为文荼长者，他的妻子旃陀波陀曼悉利，他的儿子达能吉耶，他的媳妇苏曼那特唯，他的工人富楼那。

在他们里面：文荼长者洗他的头，仰望空中时，降下一万二千五百个仓库，都充满了赤米。

他的妻子，只取了一勺的饭，供阎浮洲（印度）所有的住民，也吃不完。

他的儿子，取了一千袋的货币，散发给全阎浮洲的生民，而钱币取不尽。

他的媳妇，仅取了一桶谷，布施给全阎浮洲的住民，而谷也取不尽。

他的工人，只用一犁，可耕田左右七行，一次共耕十四行。这都是他们的‘具福神变’。

九、咒术所成神变：持明咒者、咒术师等，三月不食、于空中飞行等，为咒术所成神变。

所谓：“什么是咒术所成神变？即咒术师念了咒语，于空中飞行；亦于虚空，现起象军、马军....乃至现起种种的军队”。

十、彼彼处正加行缘成神变：由于某种正加行（精进或努力），而得某种业的成就，故名‘彼彼处正加行缘成神变’。

即所谓：“由出离、而成舍断爱欲，故为‘彼彼处正加行缘成神变’....乃至由阿罗汉道智、而成舍断一切烦恼，故为‘彼彼处正加行缘成神变’。

这里是说明正加行，为正确的行道，叙述圣典的文句，与前面定遍满神变的圣典相似。

但在义疏中，则作如是解说：由于作诸车形阵，譬如轮形阵、莲花阵的军阵等等；任何的工巧业、任何的医业、学习三吠陀、学习三藏；乃至作耕耘播种等的种种业，而生出妙用，为‘彼彼处正加行缘成神变’。

于此等十种神变之中，在《长部.沙门果经》的‘神变’一句，是只说‘决意神变’。但于此处（指清净道论），亦应论及‘变化神变’及‘意所成神变’。

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神通（续2） 时间：2012-06-20 00:00:00 来源： 作者：