贫穷经
有一段时间,佛陀住在舍卫国祗树给孤独园。
有一天，佛陀在普会讲堂问在座的比丘们道：“人穷却欲望不断的人痛苦不？”
比丘们纷纷答言：“世尊。那是非常之痛苦的。”
佛陀继续问道：“那这人去借钱借物只是为了满足自己的欲念，而当面对债主逼债的时候他痛苦吗？”
比丘们回答道：“世尊。在那种状况下确实是很痛苦。”
佛陀再度问道：“当那人面对债主的利滚利越来越多且无计可施的时候他痛苦吗？”
比丘们回应道：“世尊。他那时刻非常痛苦。”
佛陀又问道：“当他面对债主接二连三催债时会不会很痛苦？”
比丘们回应道：“世尊。确实很痛苦。”
佛陀再度问道：“当债主面对他久拖不还就派人把他抓了起来送官府治罪，此时此刻的他痛苦吗？”
比丘们回答道：“世尊。确实很痛苦。”
佛陀开示道：“一个有着无穷无尽欲念的穷人面对上述种种情况时是苦不堪言的。同样道理，如人在这佛法之中，对善法没能够建立起坚固不坏的信仰，不能够圆满受持圣戒，不能够广学多闻，不能够上供下施，没有般若智慧去分别种种善法，这类人就算是有堆积如山的金银珠宝也是穷人，也不可能有什么功德威力。这就是我所说的圣法中的不善之穷人也。当这类人广造恶行，这就是我常说的不善经营。这类人既不反省自己，也不愿意忏悔，也担心被人呵斥，就是我常说的恶行滋养。这类人无论走到哪里，都会被那些梵行者所批评和揭露，被当成是当地人的不幸和耻辱，于是他会再三解释和开脱责任。这就是我常说的圣法中的恶行责索。”
“当他在僻静之地禅修时，心中生起的都是爱欲之念、嗔恚之念和伤害之念这三大恶不善之念想，这就是我所说的再三被人讨债的比喻。当他身随心动，广造恶行而在身坏命终之后堕入地狱中饱受众苦煎熬，这就是我所说的被抓捕而送官府治罪的比喻。人世间所受的痛苦再怎么惨烈，也赶不上地狱、饿鬼和畜生这三大恶处所受的痛苦于万一啊。而这三大苦处的真实，那些断尽一切烦恼的证得阿罗汉圣果的比丘们都已经灭尽，拔出了轮回的根本。再也不会来这世间投胎转世了。”
开示到此，佛陀总结道：
世间穷苦人，欲念总不停。惟有靠借贷，才能满世情。
待到债主逼，痛苦充满心。后因无力还，而被受苦刑。
世间之爱欲，结缚人甚紧。佛法亦如是，如果无正信。
惭愧心不生，广造诸恶行。生怕人知晓，更不会反省。
更不会忏悔，恶行更多兴。随着恶业转，命终地狱行。
饱受苦煎熬，长劫永无宁。三涂之惨烈，世人当远遁。
合法得钱财，快乐且安隐。上供与下施。皆生欢喜心。
布施获福多，三宝诚且信。惭愧与忏悔，悭贪永离心。
舍离五大盖，精进修梵行。四禅和八定，逍遥自在心。
欲乐皆抛弃，结缚再不成。心不动解脱，三毒皆干净。
客尘永无着，情欲不再生。不生也不灭，极乐涅槃境。
佛陀开示完毕，弟子们皆大欢喜信受奉行。