一天，住在舍卫国祗树给孤独园的佛陀给围在身边的弟子们开示道：“我今天为你们演说世上七种善根深厚的人所往生的去处和无余涅槃的大致情况，你们要认真聆听，用心思量。”
比丘们都静下心来，洗耳恭听佛陀的开示。
佛陀开示道：“第一种善根深厚的比丘深深明白一个道理：这世间没有一个绝对的我，也不是我的安身之所，古往今来也都是如此。如果他有这个错误观点，很快就会断掉，已经断掉的就再也不会生起。既不会被世间五欲之乐所染着，也不会对世间万法所执着。这样的修行者虽是已经开悟，但还没有实证到涅磐境界。至于这类人身坏命终之后要往生到何处，就好比是燃烧的麦麸，随烧随灭。这样的比丘也是如此。他们虽然还有少少的傲慢未曾断尽，但已经断除导致轮回的五大结使，证得中般涅槃，往生到色界天，在色界天生命终结之后就会证入到涅磐境界。这是第一种善根深厚的人的身后去处。”
第二种善根深厚的比丘在第一种人所成就的基础之上，虽有少少傲慢为除，但也断除了导致轮回的五大结使而证得中般涅槃，就好比是那烧得通红的铁管被锤敲打时那火星飞向天空，随飞随灭。第二种比丘就像这种飞向天空的火星一样，在来生生到色界天不久之后就会证入涅磐境界。
第三种比丘在第二种人所成就的基础之上，虽已经断除导致轮回的五大结使，但还是有少少傲慢未曾根除。就好比是打铁时飞出的火星，还没能够等到掉在地上就已经熄灭，这些善根深厚的比丘此生身坏命终之后就会即时生到色界天，在色界生命终结时就会证入到涅磐境界。
第四种比丘虽也取得第一种人所成就的修行基础，也断除了导致轮回的五大结使，但还是有少少的傲慢未曾根除，证得了生般涅槃。这种人此生身坏命终之后也会投生在色界天，就好比是那打铁时飞出的火星掉在了地上，不一时就熄灭了。他们在色界天生命终结时就会证入到涅磐境界。
第五种善根深厚的比丘在成就了第一种比丘所修持的基础之后，虽有些许傲慢，但导致轮回的五大结使已经断除干净，证得了行般涅槃，此生身坏命终之后直接投生在色界天。就好比是打铁时飞出的火星飞到了少许的柴草上，很快就会灰飞烟灭，再无火苗。他们在色界天生命终结之后就会证入到不生不灭的涅磐境界。
第六种善根深厚的比丘成就了第一种比丘所修持的基础之后，虽有些许傲慢，但导致轮回的五大结使已经断除干净，证得了无行般涅槃，此生身坏命终之后生到色界天，在色界天生命终结之后证入到涅磐圣境。就好比那打铁飞出的火星掉进一大堆干柴之上引起了熊熊大火，待柴薪烧尽，大火也就随之熄灭了。
第七种善根深厚的比丘成就了第一种比丘所修持的基础之后，虽有些许傲慢，但导致轮回的五大结使已经断除干净，证得了上流阿迦腻吒般涅槃，此生身坏命终之后生到色界天，在色界天生命终结之后证入到涅磐圣境。就好比是打铁飞出的火星落在了大量的柴草上，结果使得当地的村庄、城市、山林和旷野都被烧了起来，一直到大火自动消灭为止。
什么是无余涅槃呢？指的是比丘明白这世间没有一个绝对的我，也不是我的安身之所，古往今来也都是如此。如果他有这个错误观点，很快就会断掉，已经断掉的就再也不会生起。既不会被世间五欲之乐所染着，也不会对世间万法所执着。世出世间的智慧皆以建立并安住，在当下就已经证知涅磐。这样的比丘身坏命终之后我不会说他们去到东南西北四面八方任何一方世界，就在现实中就得以圆满功德寂灭情欲证入到不生不灭寂静清凉的涅磐境界。
佛陀开示到这里，又语重心长地告知在场的比丘们：“我今天给你们详细介绍了七大善人所去之处以及无余涅槃的情况，你们要依教奉行，认真修学。”
比丘们听完佛说，皆大欢喜，信受奉行。