学佛的最初心就是敢为，什么叫敢为？这个敢为就是不要害怕犯错误，要直面错误，只有我们认识到自己的错误，才能更好地改正错误。为什么说我们要直面错误，不要惧怕错误，这个就是佛教修行的初衷，所谓修行就是修心，通过修正自己的心念，来改正自己不如理的错误行为，这个就是修行。
我们都知道学佛是一个漫长的过程，不可能一蹴而就，对于学佛者来说，首先就是要生起佛法的正见，这个正见是通过持续精进修行而证得的。既然学习佛法首先要具备正见，那么什么是佛教的正见呢？所谓的正见，首先要正信，净信，要有虔诚的信念，坚信佛陀证得无上正等正觉，而依佛陀所宣说教义精进修行，这个就是佛教的正见。
关于佛教中正见的重要性，有很多的佛教典籍有相关记载，比如《佛性论》中就说“以正见为先行”才是学佛的基本；还有《正法念处经》中记载“出世涅槃，正见为本”；再者《大宝积经》中说“若正见者名真佛子”。这些都是佛教体现正见的重要性，对于一个学佛之人，正见是一切修行的根基，如果不具备正见，那么就称不上一个真正的修行人，也不配是佛的弟子。
当我们对佛法生起了清净的正见，我们明白了世间一切都是因缘和合而生，我们人生的所有烦恼和遭遇都是因缘起而生，缘灭而散。察觉到人生之真谛，我们就能培养自己的觉察和正勤能力，时刻训练自己觉而不随缘，觉烦恼之因缘而不随烦恼之因缘。当然，培养自己的觉察和正勤能力，不是一朝一夕可以到达的，这期间可能会犯一些错误，但是我们要不惧怕错误，我们要善于觉察到自己的错误，然后依照佛法的正见不断的修正，才能不断地提升自己。
比如，现在的你与几年前的你，你自己感受一些，是否有什么变化，只要我们以佛法的正见去学习，去一步步提高自己，你的人生自然会发生改变。当然，这个正见是需要持之以恒的践行，如果说我们没有善根，那么佛法的正见也不会生起，你与几年前的你也许不会有什么改变，因为你的信念没有提升，也就没有正确的宇宙人生观。
我们学习佛法主要是调整自己的心念，这个心念调整的核心就是清净，所谓清净就是平衡。所谓的平衡顾名思义就是不高也不低，以平常心待人，当我们的心沉沦，我们就要振作，当我们的心高亢，我们就要平和，这个就是佛教中的修心。
我们觉察到在过去的生活中总是说一些无关紧要的话，一些废话，所以才导致自己诸多的烦恼。我们既然察觉到自己的过错，就要修正自己的心念，来调整废话连篇的陋习，并且要随时鞭策自己，能够做到更好，并能改正更多的错误行为。
我们要通过佛法的正见，循序渐进的学习和实践，这样我们的人生才会更加的美好。
结语：
我们要明白学习佛法的关键因素就是培养起自己的正见，这个正见就是我们学佛的初心，正所谓“初心不改、方得始终”。这个初心就是学佛之心，学佛是为了断除烦恼痛苦，了脱生死轮回、得永生安乐，成就无上正等正觉。