散乱本生经历 〔菩萨═仙人〕
这是佛在祗圆精舍对淫女诱惑青年所作的谈话。此一事出于第十三篇小那罗陀苦行者本生经历〔第四七七〕。
起因是这个女子听古代流传下来的讲、守戒律的人使他一旦破了戒，就能听从自己，可成自己囊中之物。
在她家不算太远的山林里，有一位年轻修行者，她就想起要迷惑他，于是对年轻人说；“这地方清静、无有美色、没有香味，这地方守戒律没有用，没有效果的，可跟我一起到美貌香味人群的地方守戒，”接着说了偈；第一之偈：
一 离里林住居 守戒甚容易
入村堪诱惑 较汝尚可尊
青年修行者听了此偈说：“我父亲没在家，以去森林了，需父亲回来同意准许我。”女子自想；“他有父亲，回来非用棍子打死我不可，我得先走，别让他父亲看到。”于是女子说；“我先走了，你可从这边上我那去！”
女子走后，他不顾吃不想喝，呆呆的只在那等着父亲回来。
父亲回来后，见儿子不出来迎接、观其以知道被女子所迷惑，说；“儿子，今天怎么与平常不一样了呢，有什么事这么样思考？”
儿子说；“父亲，有个朋友说：'在森林里守戒没有效果,到人多慌乱的地方守戒收效才会大，’那位朋友已经先走了，我也正想往那地方一同去守戒律，到了那地方以后，有问题的时候要向谁请教呢？”
于是说第二偈；
二 离林去往村。如何守戒仪
求人可师事。愿父指教之
于是父答说残余之偈：
三 吾子！汝今离林去。信汝我听之
与汝同栖者。仕求堪信人
四 汝今离林去。身口意勿失
求人为师者。应怀抱崇思
五 汝今离林去。不识行正法
如行解脱道。应崇贤士师
六 汝今离林去。落魄非人状
猿心动不止。是人勿师事
七 人避瞋怒蛇。驭者避险路
污物涂道路。汝应远避之
八 汝如从愚人 灾厄生不绝
愚人勿共住 如同伴敌人
九 虽然我劝汝。汝从我言否
愚人勿共栖。交愚只苦痛
儿子听了父亲教诫之后说；“父亲！我往杂乱的地方去，恐怕就不是父亲所说的贤人了，我的心容易把握不住，现在就有了恐惧。以后永远还向以前那样不离开父亲，听父亲教导修行。”
父亲又教诫了以后，又教以遍业处等作基础修行。他不久就证得神通和完成了遍业修行，与父亲一同受生梵天界。
佛说此法语后，接着讲了四谛之理——讲完四谛理后，这个比丘证得预流果————佛最后把前世今生告诉了他；“那时青年修行苦行的就是现在被女诱惑的比丘，那时女的就是现在的女子，那时候的父亲就是我。”