此前身因缘是佛在祇园精舍时，对某比丘为前妻之诱惑所作之谈话。尔时佛向彼比丘问曰：“汝比丘！汝之苦恼为事实耶？”
比丘：“世尊！是为事实！”
佛：“为谁所恼？”
比丘：“世尊！我之前妻甚美，我难舍弃！”
于是佛向彼告曰：“汝比丘！彼妇人实害汝之物，前生汝为此死而得救！”
于是为说过去之事。
昔日，于波罗奈都梵与王治国时，菩萨为一司祭。尔时渔夫等于河投网捕鱼。尔时有一大鱼为爱欲所牵，接近己妻（雌鱼），与之游戏。彼妻（雌鱼）先夫而游泳，嗅闻网臭，回旋游而不入，然溺情贪爱之雄鱼则误入网中。渔夫等知鱼恰已入网，将网曳上，捕彼未杀，投置砂上。谓将以炭火烧食，于是起火，削制炙串，鱼悲叹自思：“火炙之苦，贯串之痛，我皆无所恼，惟对我妻因失我而前往他处而感悲痛，是诚为己之苦恼！”于是唱次之偈：
寒暑处网中，我皆不苦恼
恋夫赴他所，妻思我苦恼
尔时司祭由从者围伴，为水浴来至河边。菩萨善知一切之音声，彼闻鱼之悲叹而思惟：“此鱼为情爱之悲哀所恼，彼之心病不死，仍将生入地狱，我将为之救助！”
彼往渔夫处云：“君等一日所捕者，皆为食用，不能供养我等！”
渔夫：“祭主！何出此言？如贵君等有意食鱼，请即持去！”
菩萨：“我不需其他多物，请只供养此鱼！”
渔夫：“请君取去。”菩萨（司祭）以双手捉鱼，来至河边谓鱼曰：“汝若非今日遇我，汝将遭遇死亡！今后切勿为情爱所牵！”
菩萨于训诫后，将鱼放入水中回都而去。
佛述此法话后，说明四谛，说四谛竟，哀痛比丘安住于预流果。佛连结作本生今昔之结语：“尔时之雌鱼是出家比丘之前妻，雄鱼是哀痛之比丘，司祭实即是我。”