僧伽教育是绍隆佛种，续佛慧命的大事。但是教育对象是什么，是僧伽，没有僧伽就谈不上僧伽教育。如今末法时期，念佛的人虽然众多，但是真心信佛的人不多，更别提了断贪嗔痴者！如果不能壮大僧伽队伍，就不能形成僧伽教育，佛法得不到传承和发扬。这是新成法师等佛门大德最担心的事情。
新成法师醉心佛法，广为济世的同时，知道僧伽的重要性，一直在积极地收门徒，更栽培一大批的佛门后起之秀。对于新成法师来说，众生平等，只要心思纯净想要出家者，他都会收为门徒，并将自己所悟所得倾尽传授。
“现如今人类的科技发展很快，经济发展尤其迅速，不过这样的快速发展，让我们对精神方面的滋养以及教育显得薄弱。物质需求不断地刺激人的贪心，使人们醉心于名利，沉心于声色，流连于各种不健康的场所。灵魂跟不上肉体的脚步，任由发展下去，这个娑婆世界更为没落可怕，用地狱来形容毫不为过。对于深陷污浊当中的众生，必须用大智慧大慈悲来度化，点燃众生被无明遮盖的智慧之灯，逼退五蕴之苦，从而止恶从善，精进修行，最终获得超脱。从这方面来说，佛教的教育和我党我国精神文明建设目的一致，都是让人精神更加富有，可以脱离低级趣味，拥有高尚情操，为社会主义建设打造雄厚的根基。六祖慧能说‘不离世间觉’，而今看来，指的就是佛教和社会主义建设紧密贴合，发挥强大的思想作用。”
“旧社会出家主要是因为吃不饱肚子以及躲避战乱。而今国家兴旺，人民幸福，出家者多为想获得思想解脱。加上现如今的国家宗教信仰自由，佛教获得了长足发展，佛寺犹如雨后春笋般出现。可是，不对出家人进行教育，不提升他们的境界，佛法就后继无人，最终还会走向没落。因此，只有不断地教育挖掘人才，才能真正的续佛慧命。”
谈到佛教教育问题，新成法师认为：“佛教，是佛陀的教育。佛陀，对众生进行思想教育，提升众生的素养品质。反观现在人类的教育，多重视能力培养，而思想品德等教育相对落后，造成了人的品质下降，间接为社会和国家发展，埋下了诸等隐患。世界上那些经济发达的国家，无一不重视教育，特别是思想品德的教育。而佛陀教育则是思想品德教育的最好方式。佛陀教育能否持久地存在于这个娑婆世界，就看我们对僧伽的教育方式和成果。佛法是舟船，而僧伽则是摆渡者，没有僧伽舟船就不能行走，也就度化不了众生。僧伽渡船水平决定了佛法的流传影响范围。”