问：请问师父，现在很多地方都在造露天佛像，弟子心想佛像露天，就会终年被日晒雨淋，这样是不是不大如法？
本幻师父答疑：建造佛像，自是无量殊胜之大好事。然建佛像，不可不恭敬也。身为佛弟子，建造佛像而置于露天，令佛菩萨终年被日晒雨淋，于心何忍。于此等行为，实不能赞成！
在《梁武帝问志公禅师》中言：“帝又复曰：‘已蒙指示，超拔夫人。如是观之善恶业缘，受报好丑，如影随形，果然不昧。吾今复问，寡人今作一朝人主，未知前世，作何功德而来？请师究竟。’志公答曰：‘我主欲问前世，修因之事，吾今不便言说。’武帝闻言，心中惭愧。又复问曰：‘朕今拜你为师，云何不说？弟子愿欲闻知。’志公答曰：‘我皇前世，是个樵夫。只因上山砍柴，遇见山间灵坛古庙，庵宇朽烂，唯有古佛一尊，雨淋日晒，无人侍奉。汝自发起善心，将己头上箬笠一个，遮盖佛身。佛以天眼观见，有此善心，赞言善哉善哉！贫苦布施，甚为希有，汝于来世，当作上人。是故今生，得此福报也。’”由此亦可知，令佛像不为雨淋身，能得转世居帝王之报。而收取众施主功德之款，却造露天佛像，令佛菩萨终年被日晒雨淋，于心何忍，我等不可不思！
又《了凡四训》中言：“嘉兴包凭，字信之，其父为池阳太守，生七子，凭最少，赘平湖袁氏，与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学。一日东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大银少，不能竣事；复取松布四疋，检箧中衣七件与之，内纻褶，系新置，其仆请已之。凭曰：「但得圣像无恙，吾虽裸裎何伤？」僧垂泪曰：「舍银及衣布，犹非难事。只此一点心，如何易得。」后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝来谢曰：「汝子当享世禄矣。」后子汴，孙柽芳，皆登第，作显官。”见到观音像，淋漓露立，包凭舍银及衣布，言但得圣像无恙，吾虽裸裎何伤？后来感子孙享世禄之报。世间之人，尚知佛菩萨像不可露天为雨淋，而身为佛门四众之弟子，又岂可不知哉?
更何况，印光大师于《扬州江都扬善坝莲修精舍募建大殿疏》中言：“水退之后，智定先盖一茅篷，俾佛像不被日晒雨淋，而修殿一事，徒叹奈何！幸江都县长杨君，财政局长叶君，公安局长陈君，建设局长李君，及江都绅耆，各见如此奇异，同为出资赞助，令其恢复古道场，为地方人祈福之所。由是智定求予疏其源委，以便恳祈十方檀越。”印光祖师明明言，俾佛像不被日晒雨淋。而我等学佛之人，岂可不注意哉？而任意造露天佛像，令圣像为日晒雨淋乎？
人或言，佛像露天造，古时候不也有吗？此实不当之说！古时乐山大佛原本也建有楼阁来遮盖，非是露天，只不过后来外面之楼阁被毁坏，而后人未加以修之，不知者反以为露天也。再如龙门石窟卢舍那大佛，亦凿石窟一部分，外面则修一个殿以遮盖大佛。早期建的大佛，包括阿富汗的巴米扬大佛也都是在石窟里头的，原来也有建筑，只不过后来被毁掉而已。古代建大佛，基本上是没有露天的。 近代本焕老和尚说，建大佛是好事情，但是他最反对建露天大佛，佛像被风吹雨打的非常不好。故而近期所造之东林大佛，亦加做宝盖，以免令佛像日晒雨淋。
此理，造佛像之主事者，不可不知也！